三水红龟伯是台北万华区规划近70年的米食老摊。每逢年节，天色未亮，红龟粿、菜头粿饮食、芋头粿、碗粿、甜粿就被抢购一空，来者多是从其他县市特为赶来的拥趸。

　　每天清晨4点起，正在狭长的东三水街墟市，年逾80岁的陈新桂饮食、董敏卿佳耦便会搬起四角蒸笼。保持用老格式手工磨米炊粿，是幼店终年受门客追捧的合节。说起秘方，陈新桂向中新社记者走漏，前一夜就需浸泡正在来米(台湾稻米类型之一)，待米粒吸饱水分后磨成米浆、沥干，和高甜度的萝卜丝神速拌匀，终末将米粿倒入木桶内蒸炊。

　　待木灶蒸笼下的雾白水汽携米香窜出，幼店门前的过道已排起长队，老字号的“古早味”得以延续。

　　粿K1体育，是闽南、客家族群的古板米造糕点，正在客家方言里也称粄。台湾旧时过春节要打定甜粿、发粿、包仔粿、菜头粿，为的是所谓“甜粿压年、发粿发钱、包仔粿包金、菜头粿夹点心”等老话中的祯祥含义。

　　最具代表性确当数红龟粿，绚烂的红加上表观的乌龟纹道，代表着福分、龟龄等意涵。然而，跟着当代人关于色素的畏忌，吃红龟粿的人已越来越少，这一糕点更多显现正在敬拜台上，但也有孩童趁家长不预防好奇“偷食”。

　　东三水街墟市所正在的艋舺被以为是台北城的起源地之一。清朝暮年，这里商贾云集，兴隆光景偶尔无两，相距不远的龙山寺至今仍是台北香火最旺的宫庙之一。台湾饮食文明作者韩良忆告诉记者，台北老式米食商号已越来越少，正在老城得见，一是老门客的帮威，二是浓重的民间崇奉氛围使然。

　　由此向北，步行半幼时就能抵达的迪化街是台北最老的南北货墟市。“阿嬷的店”米食百货店，是位于迪化街永笑墟市的台北另一间古板米糕铺。被问到“粿”与“糕”的区别，老板吴兰英卓殊指出饮食，从表观上看，前者有着清爽显露的米粒，后者是米磨成浆水后造成，表观更显平滑，色泽透亮。

　　韩良忆增加道，大陆北方区域多称米造点心为“糕”，大陆迁台的老一辈也会称“粿”为“糕”，但台湾的年青一代群多混称。“正在我家里，咱们风俗正在讲大凡话时说‘糕’，跟表婆说闽南语就会称‘粿’”。

　　她还举例，菜头粿也叫萝卜糕，闽南语里“菜头”的发音近似“彩头”，是很多家庭年节必备。过去正在眷村，表省族群也有正在过年吃糕的古板，所谓“年年高”。“同样的东西、分歧的发音，含义却不约而同了。”

　　与迪化街二段交汇的粿仔街讲述着台北往日的“寻味”故事。这里邻近淡水河，地势平缓，清末此后便盛产稻米，本地住民研发出各类米食产物。因地利之便和墟市需求，临盆业者正在巷弄群聚，后酿成了台北专营米食产物的区域，得名粿仔街。方今已难正在老街找到古板商号，取而代之的是规划米食确当代餐厅。

　　林贞粿行以“米”为主旨，供应自造的古板萝卜糕、年糕，也有无麸质米蛋糕、米奶、无酒精米鸡尾酒等潮水产品K1体育K1体育饮食。当Citywalk(都市漫游)这种簇新的旅游式样正在台北兴盛，粿仔街成了很多“好吃者”的“打卡点”，他们正在临别时多会正在当代粿行带上一份伴手礼。

　　韩良忆说，古板米食毫无破例都是先民从大陆带来，但也因地造宜被开荒矫正。不管是老摊如故新铺，台湾的店家们都正在力所能及地测试新元素和新产物。

　　芋头粿即是陈新桂、董敏卿佳耦原创的种类。台湾芋头正在冬季长势慢，遇水相对少，吃起来口感绵密。芋头粿已经推出便大受好评，现正在已是万华区“婆婆妈妈们的最爱”。陈新桂说，最古板的可口迎客，客人不但能吃出甜美的追思，也或许会有满满的惊喜。(完)

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